전대협세대, ‘김일성숭배’버렸는지 답해야. 우파운동, 확고한 색깔투쟁이 출발점
스스로를 ‘김일성주의자’ ‘골수 주사파’였다고 고백하는 이동호 北韓민주화포럼 간사(前 전대협 연세대 사업국장)는 7日 자유지식인선언 주최 시국토론회에서 “한국사회혼란의 원인은 김일성을 추종했던 80年代 학생운동에서 비롯한다”며 “우파운동은 우리사회 주류로 등장한 전대협세대가 과거의 생각에서 벗어났는지 검증하는 작업에서 출발해야 한다”고 강조했다. 아래는 이 간사의 이날 발표요지> 좌익은 해방 이후 대한민국을 향한 치열한 전면전을 벌여온 데 비해 우익은 국가건설에 주력하다보니 투쟁력이 약해져 있다. 좌익의 전략, 전술 등 실상에 대해 알지 못하고 낭만적 접근을 해왔던 것 또한 현실이다.
北韓연계, 주체사상 수용
집권 386의 실체를 보기 전에 70年代와 80年代 학생운동의 차이를 우선 알아야 한다. 70年代 학생운동은 인권과 민주주의 실현이라는 소박한 차원의 운동이었으나, 80年代 들어 학생운동은 마르크스*레닌주의를 적극적으로 받아들이고 중반에 이르러서는 주체사상과 北韓의 혁명론을 수용했다. 주체사상의 수용은 ‘강철서신’의 작자 서울대 김영환의 ‘단재사상연구회’로부터 출발한 것으로 알려져 있다. 그러나 실제 주체사상이 수용된 배경에는 北韓과 연계된 통혁黨, 남민전 잔당들이 당시 노선투쟁에서 밀린 학생운동계열과 연계하는 등 北韓의 침투개연성이 높다고 봐야 한다. 김영환이 단파라디오 수신방법을 어떻게 알아서 北韓의 ‘구국의 소리’방송을 청취하고 주체사상을 전파할 수 있었겠는가?
주체사상으로 무장한 학생운동그룹은 86年 서울대 ‘구국학생연맹(구학련)’, 연세대 ‘구국학생동맹’, 고려대 ‘애국학생회’ 등을 결성했고, 같은 해 10月 건국대에서 ‘전국반외세반독재애국학생투쟁연합’의 결성식, 소위 ‘건대사태’를 감행한다. 건대사태는 실패로 돌아갔다. 그러나 잔존세력 중 87年 고려대 조혁 중심으로‘반미청년회’가, 연세대와 서강대 중심으로‘조국통일그룹’이, 서울대를 중심으로‘관악자주파’가 결성되기에 이른다. 이 과정에서 87年 6月투쟁의 성과를 바탕으로 같은 해 8月 건설된 것이‘전대협’이었다.
반미청년회 등, 한민전 따르는 주사파
전대협을 통해 학생운동을 주도했던 ‘반미청년회’‘조국통일그룹’‘관악자주파’는 모두 한민전 지침아래 주체사상과 北韓式 투쟁노선으로 무장, 학생운동을 주도했다. 이들의 투쟁노선인 민족해방민중민주주의혁명론(NLPDR)이란 노동자*농민계급, 청년학생, 진보적지식인을 ‘주력군’으로 하고 반동관료 및 매판자본가를 제외한 각계각층을 ‘보조역량’으로 통일전선을 형성, ①먼저 미제를 축출하고 ②이어 파쇼정권을 타도하고 용공정권인 민족자주정권을 세운 뒤 ③北韓과의 연방제통일을 하고 ④사적소유와 프롤레타리아 독재권력 수립을 내용으로 한 본격적 사회주의 혁명을 진행한다는 전략이다. 소위 반미자주화투쟁, 반독재민주화투쟁, 조국통일촉진투쟁이 그것이다. 따라서 80年代 중반 이후 학생운동권 출신들은 자신들의‘반독재투쟁’을‘민주화투쟁’이라 부르지만, 실제 이들의 투쟁은 민족해방민중민주주의투쟁에 불과했던 것이다.
반미청년회 등 전대협 조종
‘반미청년회’ ‘조국통일그룹’ ‘관악자주파’ 이들 세 그룹은 자파출신을 총학생회장에 당선시키거나 활동가를 전대협 내부에 침투시켜 자신들의 지도를 관철시켜왔다. 가령 당시 전대협의장 이인영에게는 비서라는 직함으로 반미청년회에서 침투시킨 사람이 있었는데 그가 바로 열린우리黨 前 의원 이철우였다. 대중조직인 전대협은 합법조직을 지향, 사상이나 투쟁노선을 대중적으로 서술하고 있다. 그러나 실제 전대협은 주체사상을 신봉하는 그룹에 의해서 지도됐기 때문에 그들의 노선과 자료 등 곳곳에서 주체사상과 투쟁노선이 나타나 있다.
색깔론 버리라는 건 위장전술
전대협이 北韓의 주체사상을 추종했으며, 한민전의 투쟁방침을 따랐다는 사실은 의심할 나위 없는 사실이다. 그리고 오늘날 반미의식 확대와 친북정서 확산의 배경에는 80年代 학생운동을 이끌었던 핵심지도부의 이 같은 인식이 자리하고 있다. 그러나 이들 전대협세대는 청와대 386을 비롯해 이미 우리사회의 주류로 등장했다. 이들은 이념론, 색깔론을 버리라 말하지만, 적어도 한 가지는 답해야 할 것이다. ‘위대한 수령 김일성 동지’를 외쳤던 그때의 생각이 지금 바뀌었는지, 만일 바뀌었다면 어떻게 바뀌었는지 하는 점이다. 그것이 과거 그들의 말과 행동을 기억하고 있는 사람에 대한 도리이다. 또한 우리 사회를 이끌고 있는 사람으로서의 의무이기도 하다. 우파운동 역시 그 같은 질문에서 출발해야 한다. 이념론, 색깔론을 버리라는 위장된 전술 앞에서 확고한 이념투쟁, 색깔투쟁을 벌여가야 할 것이다. 좌파와 같은 집요한 공세를 배워야 할 것이다.
[ 제공 : 미래한국 www.futurekorea.co.kr ]
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